الخارجون عن القانون يأخذون مكانهم في التاريخ
الجمعة، 21 فبراير 2020
الاثنين، 8 سبتمبر 2014
الكتبُ / قصيدة جديدة للشاعر : طارق اتحيتاح
الكتبُ
وبحر من المداد يروي أديمها كوشم اليد بالحناء
تجمع بين دفتيها ورقا هي كالماء في الهيماء
كتب مسطرة بعناية أفكارها تاريخ القدماء
لا يسع العقل أن يدرك مجافيها ولو اجتمع كل العقلاء
رحت انبش اسطرها وهي مكتوبة بحبر الثناءِ
تقودك كسفن في اليم وتجعلك حائرا بلغة النجباءِ
طمعت فيها بلغة الضاد فكانت كريمة كالأحبابِ
فعجبا والله كل العجب من شعر عنترة وأبي العلاء
حيرت طلاب العلوم وما يعرف وزنها إلا العلماء
كانت ملجأ الصعاليك وتغنى بها الحكمي والشعراءِ
خزان للأفكار كالسدود فلا ينفذ منها ماء ولا الهواء
أصغي لهمس أحرفها فلا انصرف عنها كالجهلاء
تسعى البشرية في جدها فتلزم الصبي بالحفظ والإملاءِ
الكتب مظهر للعقل المنير ومرآة للحضارة والإنشاء
جمعت التوراة والإنجيل والقرآن وأسرار الأنبياء
أسماها الباري بالصحف وأمر بتلاوتها وقراءة الدعاء
حفظت تراث سقراط وأرسطو لأنها سر العظماءِ
مقدسة هي كمكة والقدس ولو خطها الكفار أو الأمراء
هي قصص وحكم وهجاء وغزل ورسائل الحب والرثاءِ .
نموذج لطلب المشاركة في المسابقات بالفرنسية
meknes le 02/4/2014
AHMED BEN ALI
CIN : W258369 A Monsieur le directeur l école royale de
service.rabat
Hay el massira 2
meknes
Tel : 00212641…………
Objet : Demande de participation au concours
Monsieur :
J’ai honneur de solliciter votre haute bienveillance de bien vouloir m’ inscrire sur la liste des candidats désirent participer au concours d’ entrée à votre établissement.
Je porte à votre connaissance que je suis jeune marocaine poursuivant mes études en deuxième année de baccalauréat
série (lettre/science……) je suis age de 18ans.
Dans l’ attente d’ une réponse favorable veuillez agreer.Monsieur
Le directeur mes sincères salutations .
Signe.
أراك عصي الدمع
أراك
عصي الدمع شيمتك الصبر ,,, أما للهوى
نهي عليك و لا أمر
بلى أنا مشتاق و عندي لوعة ,,, ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ,,, و أذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي,,, إذاهي أذكتها الصبابة و الفكر
معللتي بالوصل و الموت دونه ,,, إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظتُ و ضيعتِ المودة بيننا ,,, و أحسن من بعض الوفاء لك العذر
و ما هذه الأيام إلا صحائف ,,, لأَحرفها من كف كاتبها بَشر
بنفسي من الغادين في الحي غادة ,,, هواي لها ذنب و بهجتها عذر
تروغ إلى الواشين فيَّ و إن لي ,,, لأذنا بها من كل واشية وقر
بدوت وأهلي حاضرون لأنني ,,, أرى أن دارا لست من أهلها قفر
و حاربت قومي في هواك و إنهم ,,, و إياي لولا حبك الماء و الخمر
فإن كان ما قال الوشاة و لم يكن ,,, فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر
وفيت و في بعض الوفاء مذلة ,,, لآنسة في الحي شيمتها الغدر
وقور و ريعان الصبا يستفزها ,,, فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلني من أنت و هي عليمة ,,, و هل بفتى مثلي على حاله نكر
فقلت كا شائت و شاء لها الهوى ,,, قتيلك قالت أيهم فهم كثر
فقلت لها لو شئت لم تتعنتي ,,, ولم تسألي عني و عندك بي خبر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا ,,, فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر
و ما كان للأحزان لولاك مسلك,,, إلى القلب لكن الهوى للبلى جسر
و تهلك بين الهزل و الجد مهجة ,,, إذا ما عداها البين عذبها الفكر
فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق ,,, و أن يدي مما علقت به صفر
بلى أنا مشتاق و عندي لوعة ,,, ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ,,, و أذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي,,, إذاهي أذكتها الصبابة و الفكر
معللتي بالوصل و الموت دونه ,,, إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظتُ و ضيعتِ المودة بيننا ,,, و أحسن من بعض الوفاء لك العذر
و ما هذه الأيام إلا صحائف ,,, لأَحرفها من كف كاتبها بَشر
بنفسي من الغادين في الحي غادة ,,, هواي لها ذنب و بهجتها عذر
تروغ إلى الواشين فيَّ و إن لي ,,, لأذنا بها من كل واشية وقر
بدوت وأهلي حاضرون لأنني ,,, أرى أن دارا لست من أهلها قفر
و حاربت قومي في هواك و إنهم ,,, و إياي لولا حبك الماء و الخمر
فإن كان ما قال الوشاة و لم يكن ,,, فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر
وفيت و في بعض الوفاء مذلة ,,, لآنسة في الحي شيمتها الغدر
وقور و ريعان الصبا يستفزها ,,, فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلني من أنت و هي عليمة ,,, و هل بفتى مثلي على حاله نكر
فقلت كا شائت و شاء لها الهوى ,,, قتيلك قالت أيهم فهم كثر
فقلت لها لو شئت لم تتعنتي ,,, ولم تسألي عني و عندك بي خبر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا ,,, فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر
و ما كان للأحزان لولاك مسلك,,, إلى القلب لكن الهوى للبلى جسر
و تهلك بين الهزل و الجد مهجة ,,, إذا ما عداها البين عذبها الفكر
فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق ,,, و أن يدي مما علقت به صفر
الجمعة، 5 سبتمبر 2014
قصيدة غزة الصمود/ للشاعر اتحيتاح طارق
هل شاهدت احتراق المدن من بعد صمود وعصيان
وكم وقفت الأبطال مرابطة على ضفاف القلاع
والوديان
وهل
نامت سيوف الرجال لما أطلق اليهود لخيلهم العنان
وحاربوا
لنصرة الجور والشر وسفكوا دماء الكهل والأظعان
إذا
حمي وطيس الكريهة وألهبت الخيل الرماح والنيران
فلم
يعد ينجو منها إلا أصحاب الحديد وفرقة الفرسان
تلك غزة أضحت
ملعبا لجيش
الصهاينة الجبان
كل
يوم يمضي ويزول فينكشف قناع الحكام والإنسان
وآي حياة بعد
غزة خربت كما يخرب
السراب حلق الظمآن
تألمت
كبد الأمهات تألما وباليتهن لم يلدن من بعد قران
صبروا على
الفاجعة والنكبة صبر
المسيح لما قادوه إلى الصلبان
خشي عليها
المختار يوما من
الهزيمة والبؤس والأحزان
طهرت آلة
الحرب جمالها وقادتها إلى أناشيد الأسى والألحان
نسي شعبها كل
الآلام وصبر
الزيتون وبكت شقائق النعمان
غدا قلبي قلعة
الأبطال وحولي
فرسان ألهبوا الدخان
فاصمدي ياغزة العزة إن النصر*** حليف المؤمنين في كل مكان .
الخميس، 4 سبتمبر 2014
المتبرجة قصيدة للشاعر اتحيتاح طارق 2014
المتبرجة
خرجت من منزلها كعادتها
وهاتفها النقال في يدها
متبرجة بحسنها
متمايلة في مشيتها
أعين الشباب عليها
تشتهيها نفوسهم وتترجاها قلوبهم
ولذت أحاديث الرجال في طلبها
كطلب قيس لليلى
كانت تمر بينهم مر السحاب
غير مكترثة بالآظعان
ألهب حبها كل الأنفاس
والعين مشدوهة إلى الخصر والأبدان
خلقت في الحي فتنة كأنها صنم
وهي في طلب العلا مجهدة
لها في كل عين حسن لذيذ
وفي القلوب حب جديد
سد الشيطان في حبها كل فرد
إن الشيطان في حبها لمريد
فالويل لمن هواها وهو عميد .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
نظرية زوبعة الفراشه
نظرية زوبعة الفراشة ، المعروفة أيضًا باسم تأثير الفراشة (Butterfly Effect) ، هي مفهوم في نظرية الفوضى (Chaos Theory) يشير إلى أن تغيرًا ص...
-
قصة السندباد البحري هي واحدة من أشهر الحكايات في ألف ليلة وليلة، وتدور حول مغامرات بحرية مثيرة، وتجسد حكاياته العديد من الرحلات المدهشة الت...
-
نظرية زوبعة الفراشة ، المعروفة أيضًا باسم تأثير الفراشة (Butterfly Effect) ، هي مفهوم في نظرية الفوضى (Chaos Theory) يشير إلى أن تغيرًا ص...
-
ـ تحليل نموذج كروبر وفيلمور: من كتاب المعجم العربي للفاسي الفهري www.facebook.com/tarik.thitah يستطيع المعجم أن يزود...